Saludos nakama!
Soy VinsmokeSanjiOP, y como cada semana que sale, a través de esta columna, les doy mis análisis, impresiones, curiosidades, etc., del capítulo del manga de One Piece, aunque en ésta ocasión se me han juntado dos capítulos, pues estuve muy ocupado con el trabajo la semana pasada y no me fue posible hacer el análisis, dicho esto, empezamos.
One Piece 937: Gyukimaru del Puente Oihagi.
One Piece 938: El Secreto de la Mujer.
Análisis.
Éste par de capítulos nos han dejado varios momentos épicos, otros divertidos y me quedo con la “revelación” de Hiyori. Pero vámonos por orden, iniciamos con el análisis del 937.
1. Iniciamos con el grupo de Chopper, que se dirigen hacía Udon, no hay mucho que destacar en esta parte, salvo que se aprecia que cada vez más, Big Mom se está obsesionando con el oshiruko y el temor de Chopper ante la posibilidad de que recupere la Yonkô su memoria.
2. De ahí pasamos precisamente a Udon, donde continúa el torneo de Sumo Inferno de Queen, de ésta parte del capítulo, rescatamos lo siguiente:
- El haki de armamento avanzado. Oda nos revela que el haki de armamento que mostró Rayleigh la primera vez que lo vimos con Luffy, es distinto y por lo que éste mismo comenta, más avanzado que el armamento de color oscuro que hemos visto tradicionalmente. En un directo donde estuve de invitado con Cazador de Piratas, en una de las preguntas sobre haki de armamento, teoricé que ese tipo de haki sería más poderoso conforme fuera perdiendo color, y puse de ejemplo esa escena de Rayleigh y la de los 3 Almirantes en Marineford deteniendo la onda de choque de la gura gura no mi de Shirohige. (Les dejo el link con el momento exacto donde lo menciono, aquí).
- Queen y el oshiruko. Vemos como la calamidad, al igual que Big Mom, está obsesionado con el oshiruko, por lo que es obvio que habrá algo de esto más adelante.
3. Y así, continuamos viaje a Ringo, frente al puente Oihagi, donde dejamos a Zoro y al misterioso ladrón de la espada Shûsui. De todos éstos acontecimientos, podemos rescatar:
- Gyûkimaru. Como lo adelanté hace un par de semanas, el ladrón estaría basado en la imagen del legendario Benkei. No obstante, tiene otras referencias además de esa al final, que desglosaré más en el apartado de curiosidades. Ahora ya sabemos que se llama Gyûkimaru (牛鬼丸) y su arma favorita, como era de esperarse, es la “naginata” (薙刀), que es una especie de bisento. Su honorabilidad está en entredicho, pues lo vimos intentando atacar a Zoro en cualquier despiste que tenía éste.
- El País Del Oro, Wano. Gyûkimaru le cuenta a Zoro sobre que Wano era conocido antiguamente como el “País del Oro” (金の国) “Kin no Kuni”. Y que era amenazado por potencias extranjeras, piratas y nobles que buscaban saquearle y hacerse con sus riquezas, pero que, gracias a el samurai Ryûma, quien con su fuerza se encargó de hacer pesar el poderío de los guerreros de Wano. En cuanto leí esto, no pude evitar recordar “Los Viajes de Marco Polo” y más en concreto, en el libro llamado “Il Milione”, donde el viajero veneciano menciona la tierra de Zipango (como fue conocido Japón por los Europeos durante los siglos XI-XV), y la describe como una tierra muy próspera y con un señor, cuyo palacio estaba cubierto de oro.
- El Dios de la Espada “Tôjin-sama” (刀神様). También le dice que Ryûma después de su muerte es nombrado el “Dios de la Espada”, por su gran destreza y fuerza en el uso de la espada. Además le cuenta sobre la leyenda de que Ryûma cortó al dragón que apareció en el cielo. Desde entonces, el cadáver y espada de Ryûma, pasaron a convertirse en los Tesoros Nacionales del País de Wano (ワノ国の宝).
- Las Kokutô “黒刀” (Espadas Negras). Por último, Gyûkimaru revela algo muy interesante, comenta que Shûsui se convirtió en una “kokutô” (黒刀) “espada negra” debido a los incontables combates que Ryûma sostuvo con ella. Eso me puso a pensar, entonces, ¿La espada de Mihawk, Yoru, sufrió el mismo cambio?
- Kamazô “鎌ぞう”. Justo en el momento que Zoro lidiaba con Gyûkimaru, de pronto, una misteriosa chica cargando en brazos a Toko, aparece pidiendo ayuda, seguida de un tipo extraño cubierto de vendas que las quiere matar, éste es Kamazô. Me ha encantado el diseño de éste personaje, se ve a leguas la influencia de “Makoto Shishio” (personaje de la serie de Rurôni Kenshin, que pertenece a uno de los maestros de Oda, Nobuhiro Watsuki). De primera me parecía que era “Denjirô” (傳ジロー), pero por lo que veo, es lejano ya pensar eso. Resultó ser el asesino por el que apresaron a Zoro confundiéndolo con él al inicio del primer acto, y no sólo eso, sirve como sicario del mismo Shôgun, o servía, pues nuestro marimo le ha derrotado, terminando así con un panel espectacular de Zoro ejecutando el “Rengoku Oni giri” (煉獄鬼斬り) “Corta Demonios del Purgatorio”, para de ésta forma dar por finalizado el capítulo 937.
4. Dejando a Zoro inconsciente tras vencer a Kamazô, Gyûkimaru se marcha y pasamos a una aldea abandonada donde se encuentran Kinemon y los Minks Mosqueteros comandados por Inuarashi. De ésta reunión destaco lo siguiente:
- Nuevo cuartel de la Alianza. Por lo que se ve, éste va a ser la nueva base de operaciones, casi estoy seguro que ya instalados los Mosqueteros, esperarán la llegada de los refuerzos con Nekomamushi y compañía.
- El código de la alianza descifrado. Kinemon le informa a Inuarashi que el código secreto que formularon ha sido descifrado por los enemigos. Al mismo tiempo en la Capital, hay redadas para encontrar a todos los simpatizantes de la rebelión, en éstas viñetas podemos observar a personajes que aparecieron capítulos atrás, más específicamente, en el capítulo 926. ¿Habrá un traidor en la Alianza o será cómo lo hemos propuesto varios teorizadores y sólo ha sido Kyôshirô quien lo ha descubierto?
- La Velación de Komurasaki. En el “Barrio Rojo“(遊郭) “Yûkaku”, contemplamos a Kyôshirô recibir la noticia de que se ha suspendido la velación de Komurasaki, a lo que como hasta el momento de todas sus apariciones, se le nota indiferente y metido en sus propios pensamientos, que en ésta ocasión están enfocados en el suceso del código secreto de la Alianza y de cómo ha hecho enfurecer esto a Orochi.
5. Ahora nos vamos hasta Ebisu con el grupo de Sanji. Donde miramos como ha quedado el fisgón de Osoba Mask y de una acalorada discusión entre Law y Shinobu. De ésta parte del capítulo analicemos:
- La confianza de Law en sus nakama. A pesar de los reclamos e insinuaciones de Shinobu, Law sigue creyendo firmemente en Beppo y los otros, siendo capaz de decir que primero morirían antes de confesar algo.
- La fe de Kanjûrô en la Alianza. Todo lo que ha pasado y vivido con Luffy y los Mugiwara, le da una gran confianza a Kanjûrô de creer en ellos, en el plan trazado y en la alianza misma, para lograr el objetivo de liberar a Wano de la opresión de Kaidô y Orochi. Todo esto, se le expresa con sus palabras a Shinobu, intentando transmitirle su fe en ellos.
- El misterioso Tonoyasu. ¿Quién es en realidad Yasu? Desde que apareció por primera vez acompañando a Zoro, se vislumbraba que quizás iba a ser un personaje medianamente importante en el arco, pero, es muy probable que al final resulte tener más peso del que se pensaba. ¿Por qué lo pienso? Porque han ido sucediendo ciertos eventos que están haciendo creer a mucha gente que es un traidor o más bien, un doble cara.
6. Finalmente, nos dirigimos a la región de Ringo, donde nos encontramos a la misteriosa chica y Toko, quienes llevaron a Zoro al Cementerio del Norte para atenderle después de resultar herido en la batalla contra Kamazô. Aquí llega el clímax del capítulo, resaltando éstos puntos:
- El Aceite de Sapo. Pues al parecer el “producto milagro” que vendía Usopp, resultó si ser auténticamente efectivo, pues la herida de Zoro fue tratada con eso y ya se le nota mejoría, más aún, Toko comenta que lo rob… “compró” en la Capital de las Flores y que funciona realmente.
- El paradero de Gyûkimaru. La chica misteriosa es cuestionada por Zoro sobre el tipo que se llevó su espada, a lo que ella le dice que el ladrón se llama Gyûkimaru, que es un monje guerrero (en el anterior análisis dije algo sobre esto, que era “sôhê” (僧兵) “monje guerrero”) y que no se sabe dónde vive, pero que lo puede encontrar en el puente Oihagi.
La “revelación”. El capítulo termina con la identidad de la chica misteriosa, “revelada” a Zoro, a quien al parecer le ha tomado mucha confianza, y ésta es que ella es la hermana menor de Momonosuke, Hiyori.
Miniteorías o hipótesis.
1. El haki de armamento avanzado. Desde hace tiempo he sido partidario de que el kanji que pone Oda en el nombre de cada tipo de haki (色), que significa “color”, es porque cada uno de ellos estará representado por un color. Es así que por ejemplo, el haki de armamento tengo la idea que entre más oscuro sea, más débil es. Por eso el que usa Rayleigh es invisible, por lo poderoso que es. Esto es también la razón por la que Kaidô sin aparentemente estar usando haki, venció a Luffy de un golpe. Obviamente estaba usando ese haki de armamento avanzado. Como nota, en el manga Oda lo escribe como “Kôka” (硬化), que viene a ser como “avanzado/mejorado”.
2. ¿El viejo Hyô conoce a Rayleigh? Seguramente, y tomando en cuenta el tiempo en que Roger y Oden se conocieron, el arribo del otrora Rey de los Piratas a Wano, todo indica que debe de conocerle. Tal vez, hasta Hyô vaya a ser quien ayude a Luffy, aunque me inclino más por Kawamatsu, para que sea quien le termine de asesorar, para que logre usar el kôka haki.
3. Las Kokutô “黒刀” (Espadas Negras). Después de lo que nos ha contado Gyûkimaru sobre ellas, tengo la impresión de que acaban cambiando su hoja a color negro, por el haki imbuido que le han puesto los usuarios de éstas a través de sus combates, hasta el extremo de que se queda la hoja de color negro permanentemente. No obstante, además de eso, pienso que se hacen extremadamente duras y los usuarios que logran esto, deben tener también conocimiento en el haki de armamento avanzado.
4. La Leyenda de Ryûma. Cada vez nos da Oda más y más referencias a la clase de guerrero que fue Ryûma, y aún más me convenzo de que el que enfrentó Zoro en Trhiller Bark, no era ni la cuarta parte de lo que fue en vida, pues sólo tenía la fuerza de la sombra de Brook sobre ese cuerpo poderoso. La trama del 3er acto de Wano, va a estar encaminada, quizás, en buena medida a contarnos más sobre éste legendario samurai.
5. ¿Es Denjirô, Kamazô? De primera al verlo, me cuadraba perfecto con la silueta mostrada en el capítulo 921 mientras Kinemon hablaba sobre los 3 samurai que debían buscar para unirlos a la alianza. Pero, con lo visto de él, comparándolo a Ashura y Kawamatsu, no se me hace, en mí opinión, que sea del calibre de los 2 anteriormente mencionados. Así que, pongo todas mis fichas a que Denjirô será el “Chico Fantasma”.
6. “El estilo de 3 espadas”( 三刀流) “Santôryû”. ¿Por qué se sorprendió Hiyori cuándo vio a Zoro usar ese estilo? Tengo días haciéndome ésta pregunta, y por más que lo pienso, sólo llego a dos hipótesis, la primera que es porque en el pasado remoto, existió algún guerrero o clan que lo usaba y que fue legendario, en uno de los puntos más adelante entenderán mejor ésta hipótesis (y que por supuesto, me mantengo en mi postura de que no creo que Zoro sea de Wano), y la segunda es que simplemente se haya sorprendido porque jamás había visto algo igual, salvo, que como se cuenta, Orochi es usuario del “Nitôryû” (二刀流) y ella lo vio, por eso le empezó a tener más confianza a Zoro, al verle como de un grado superior a Orochi la usar no dos, sino 3 espadas.
7. ¿Quién es realmente Tonoyasu? Según mi punto de vista, no lo veo como un traidor, si bien es cierto que tiene un parecido físico considerable a Orochi, repito, en mi opinión, sigo pensando que no hay traidores en la alianza y que lo del código “filtrado” en las huestes de Kaidô, no es más que la red de información de los Yakuza trabajando hábilmente de la mano de Kyôshirô. Y ya pasando a quien es Yasu, me decanto porque resultará ser el ladrón que tiene los planos de la mansión de Kaidô en Onigashima, coincide totalmente con la descripción que hizo el sujeto llamado Camel en el capítulo 929.
8. Zoro vs Gyûkimaru. Está claro que Zoro en cuanto se recupere irá por Shûsui, por lo que es casi un hecho de que veremos ilustrada al estilo Oda la legendaria batalla entre Minamoto no Yoshitsune y Benkei, y durante ésta, el sôhê se rendirá ante Zoro y además de entregarle a Shûsui, será un nuevo compañero de armas para la alianza.
9. ¿Es Komurasaki, Hiyori ó es alguien más? Y aquí va una de mis teorías fumadas pero que me gusta mojarme al decirlas, Komurasaki es Hiyori, pero no, no es ella. Mi hipótesis es que Hiyori es Toki y que Hiyori es Tama. Tengo la impresión de que ambas viajaron en el tiempo años después de que lo hicieran Momo y los demás. Lo único flaco que le encuentro a mi hipótesis son las palabras que dijo Toki hace 20 años sobre que “su camino terminaba ahí” y que ella no viajaría en el tiempo con el grupo de Kinemon. Yo me apoyo en el hecho de que Kawamatsu tiene 13 años preso, lo que significa que hay 7 años perdidos, he ahí la base de mi loca propuesta. Añado que el nombre “Komurasaki” significa “niña morada” ó “chica morada” y el color morado era el que distinguía a la nobleza en el Japón feudal.
Curiosidades.
1. El Gyûki. El “Ushi Oni” ó “Gyûki” (牛鬼), es una bestia del folclore japonés, dependiendo de la región, es como se le conoce morfológicamente a éste ser en Japón, pero, universalmente se le representa como un buey/vaca con tentáculos de pulpo/patas de araña. Quizás Oda se basó en la leyenda de la región de Izumo, donde se cree que aparece de debajo de los puentes y atrapa a sus víctimas, para, junto con la leyenda de Benkei, darle forma al personaje Gyûkimaru.
2. Zipango, “La Tierra del Oro”. Recogido en los libros bitácora de Marco Polo, se situaba a Zipango como una gran isla en el Mar de China. También que estaba poblada por indígenas blancos y que adoraban a ídolos/dioses paganos, con una religión extraña (ahora sabemos que era el shintoismo), en el libro “Il Milione”, se dice que habría un Gran Señor que poseía un palacio cubierto de oro. El Gran Khan de Mongolia intentó invadir la isla, pero el viento divino, el “kamikaze”, se encargó de hundir toda la flota. Es así, que los relatos del mercader veneciano comentan que muchos imperios extranjeros fallaron en subyugar a ese pueblo. Ya en 1492, cuando Colón llegó a América, más concretamente a las Islas Bahamas, creía que había llegado al archipiélago que describía Marco Polo en sus escritos, luego cuando arribó a Cuba, la confundió y aseguró que era Zipango. Pero, cuando no halló el oro ni ninguna riqueza en tal lugar, cambió de opinión, es así que siguió explorando y moriría sin llegar a ella. Es casi seguro, que basándose en ésta historia, Oda está poniendo a Wano como en el pasado fue conocido como “La Tierra del Oro”, Zipango.
NOTA: Se puede escribir Cipango ó Zipango.
3. “Bakumatsu no Shidai Hitokiri” (幕末の四大人斬り) “Los Cuatro Asesinos del Bakumatsu”. Era el grupo élite del Shôgun Tokugawa durante el final del Periodo Edô (el Bakumatsu), que se encargaba de “limpiar” al país de los políticos/daimyô que le estorbaban ó estaban conspirando contra el shogunato. Toshiaki Kirino, Shinbei Tanaka, Izô Okada y Kawakami Gensai eran los 4 “hitokiri” (asesinos/destajadores), éste último, probablemente es la inspiración de Oda para crear el personaje de Kamazô. Así que, puede que aparezcan más asesinos durante el arco de Wano.
Numerología.
Durante el fin de semana intentaré subir la numerología, una disculpa, ya no me dio el tiempo, pero ya quería publicar el análisis.
Y bueno, creo que eso es todo por éste par de capítulos, muchas gracias a los que leyeron hasta acá, nos vemos en el siguiente análisis!
ATTE. VinsmokeSanjiOP.
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