La Cocina de Sanji OP935

Saludos nakama!

Soy VinsmokeSanjiOP, y como cada semana que sale, a través de esta columna, les doy mis análisis, impresiones, curiosidades, etc., del capítulo del manga de One Piece.

One Piece 935: Queen.

• Análisis.

Interesante capítulo, por fin vemos la presentación de otra de las Calamidades o Estrellas Principales de Kaidô, Queen. Además aprendemos más sobre la prisión y el pasado del viejo Hyô, con un final inesperado…

1. Iniciamos el capítulo en donde nos quedamos en el manga anterior, con la llegada de Queen a la prisión y Luffy armando alboroto en grande, de todo esto destaco los siguientes puntos:

- La increíble habilidad de Raizô. Me ha encantado la actuación de Raizô, esa forma de escabullirse entre la prisión y los mismos celadores para robar las llaves de las esposas de kairôseki, moviéndose a tal sigilo y velocidad que nadie es capaz de notar su presencia.

- Los Gifters Principales de la Prisión.

1. Solitaire (ソリティア) “Solitario”. Curioso el diseño de ésta headliner, usuaria de la smile del mono, de primera me había sorprendido el par de brazos extras, al grado de pensar que tal vez era de alguna tribu o raza nueva, pero, después de analizar bien su imagen, llegué a la conclusión de que tal vez sean las piernas y brazos de un mono, entiendo por esto que no hay mucha diferencia entre éstos para un primate y puede tomar las cosas con cualquiera de sus extremidades, incluyendo la cola, que también la posee, esta chica. Además, lleva 4 espadas, por lo que puede estar especializada en el estilo “Yontôryû” (四刀流) “Estilo de Cuatro Espadas”. También, ahora que pude leer el raw, noté que cuando habla emite el sonido de mono “mukki” (ムッキッ) en la onomatopeya al leerlo.

2. Daifugô (大富豪) “Millonario”. Se confirma que es el usuario de la smile del escorpión. Por lo que veo es un espadachín al portar una espada y no poseer las tenazas del animal de su fruta, un detalle es el aguijón del escorpión que lo tiene en la cabeza a manera de una especie de trenza, que está cubierta de metal.

3. Babanuki (婆抜き) “La Solterona/La vieja mucama”. Los gifters siguen siendo igual de bizarros que los anteriores, Babanuki no es la excepción, éste es una especie de Holdem 2.0, sólo que en lugar de tener un león, posee una cabeza de elefante. Y sus estornudos son su arma principal utilizando la trompa del paquidermo. Además de todo, es el Director/Alcaide de la prisión. Una curiosidad es que su risa es la onomatopeya de un barrido de elefante en Japón, “paopaopapapa”.

4. Y además de éstos headliners, aparecieron otros gifters, pero sólo uno está claro que es usuario del smile del cangrejo, esto porque todas sus frases terminan con un “kani” (かに) “cangrejo”, en japonés, esto no se aprecia en el manga en español/inglés, se nota más en el raw.

- El entrenamiento en la prisión. Luffy no ha perdido el tiempo, y está aprovechando de su situación de andar todo el tiempo con unos grilletes de kairôseki, para entrenar y acostumbrarse a ellos para que, una vez se los quite, su fuerza habrá aumentado. El cuánto, es una incógnita que sólo el correr de los capítulos nos revelará. Sinceramente, no creo que Oda se vuele con esto y lo hará de una forma coherente, como siempre.

- Las palabras de Luffy. Una vez que es atacado por Babanuki, Luffy menciona que si pudiera usar haki, sería diferente. A éstas palabras, he visto muchos comentarios donde se dice que el kairôseki incluso está afectando al haki de Luffy, lo cual es mi punto de vista es erróneo, lo que sucede es que al estar tan débil, no puedes liberar el haki, porque esto conlleva gastar mucha de tu energía física y mental. Por eso, Babanuki menciona que puede golpear a Daifugô debido a su gran fuerza de voluntad, que no es normal.

- Queen. Finalmente, es presentado como se debe, otra de las calamidades de Kaidô. Y Oda, para variar, nos ha vuelto a trolear, pues no es un okama! De hecho, está enamorado de Komurasaki, de quien por cierto, no sabe de su muerte. Otra cosa que vemos es que el brazo mecánico que se mostró en su reunión con King, no era el de Kid, como muchos teorizaron, sino que es de él mismo. Queen nos resultó todo un showman! Y su recompensa:

1320’000,000 de berries!!

Con esto, se convierte en la tercera más alta (conocida). Tengo curiosidad de qué se le ocurrió para castigar a Luffy y al viejo Hyô, teniendo en cuenta que en su primera aparición se mencionó que es el encargado de romper los espíritus y voluntades de los prisioneros. Una cosa que me encantó de Queen, fueron las caras que ponía cada que le iba dando el reporte, Babanuki, son geniales!

2. Ahora nos movemos de frente, Es tiempo de movernos de frente, vamos a Ebisu, donde el grupo de Law se encuentra. Aquí hay puntos a analizar, que a continuación desgloso:

- La desaparición de Zoro. Una vez más, para variar, Zoro se vuelve a ausentar del grupo. Ésta vez por el motivo de ir en búsqueda de una espada que debía recuperar, según comenta Yasu. Esto lo ampliaré mejor en el apartado de teorías/hipótesis.

- La desaparición de Sanji. Lo que se veía venir, Sanji ha desaparecido y es seguro que acabará en el baño público, es más, puede darse el caso que ya haya “estado” en ese lugar y que por su nueva habilidad, no lo vimos…

3. Después de esto, como se esperaba, pasamos a los baños públicos, con una bonita escena de fanservice… Pero a decir verdad, Oda cuidó mucho esto y no fue como en otras ocasiones, en fin, de aquí, resaltó de la conversación entre Shinobu con Nami y Robin éste análisis:

- Las Artes Demoníacas. Tal cual Kinemon, Shinobu y me atrevo a decir que todos en Wano, no tienen idea de las frutas del diablo y todo lo relacionan con supercherías y obra de los demonios/yôkai. Esto lo comento, por lo que dice Shinobu sobre que dentro del agua no puede usar sus “artes demoníacas”.

- La percepción de los Yakuza (pasados y actuales). Como lo mencioné en el anterior análisis, Oda está basando a Hyô en el yakuza original (los que eran honorables y estaban de parte de la justicia) y a Kyôshirô en el yakuza actual (que han olvidado esos valores y filosofía por la contaminación cultural del crimen occidental).

- El pasado de Shinobu. La kunoichi también les relata parte de su pasado, de cómo perteneció alguna vez al Oniwabanshu, de la traición de Fukurokujû a Oden y de como ella no le perdonó esa acción y desertó, para convertirse en una prófuga del shogunato. Ahora ya sabemos cómo es que nuestra kunoichi madura, conocía a Hanzô de antes.

- La figura de Hyôgoro. Durante la conversación, también salió a relucir Hyôgoro de las Flores, el otrora oyabun de la Capital de las Flores en la época antes de la llegada de Orochi. Shinobu menciona que con él serían capaces de reunir a los 5 mil aliados de manera pronta para la gran batalla contra Kaidô y el Shôgun. Oda nos muestra la imagen de cómo era el viejo Hyô en sus años de juventud, también se nos revela que existen o existieron en antaño un oyabun por cada región de Wano y que Hyôgoro era el “Daiô no Oyabun” (大王の親分) “Señor de los Grandes Jefes” de todos ellos y que era admirado por Oden en su juventud… Pero que, al no jurar lealtad a Orochi ni Kaidô, fue ejecutado, por lo que ya no es posible contar con él (cosa que ya vimos, es información errónea, pues él ésta vivo y se encuentra en la prisión junto con Luffy).

4. Entonces llegamos al clímax del capítulo, con Luffy y el viejo Hyô siendo enjuiciados por Queen.

- La revelación de Queen sobre el viejo Hyô. Por si nos quedaban dudas, Queen vuelve a confirmar que Hyôgoro de las Flores y el viejo Hyô, son la misma persona, ante el asombro de todos los demás reclusos. Le propone nuevamente que le jure fidelidad a Kaidô y que él mismo se encargaría de buscar su perdón. Por su parte, el viejo Hyô implora por Luffy.

La llegada de Raizô y la aparición de Kawamatsu. Justo cuando Luffy y Hyô parecían perdidos, aparece Raizô con las llaves de las esposas de kairôseki. Y entonces, Oda nos vuelve a sorprender con la revelación de la identidad del prisionero misterioso… No es nada más ni nada menos, que uno de los 3 samurai que estaba buscando la alianza, Kawamatsu, y aquí termina el capítulo. De éste sujeto hablaré más a fondo en la sección de teorías/hipótesis en éste mismo artículo.

• Miniteorías o hipótesis.

1. Qué espada fue a recuperar Zoro? En éste capítulo, Yasu dice que Zoro se fue a buscar una espada que había perdido (no robado como dicen algunos fansubs). Esto se ha malinterpretado ciertamente, por lo que he visto que la comunidad se ha ido por el camino de que alguien le robó la Shûsui y se fue tras él, otros dicen que se fue a recuperar la Nidai kitetsu que Luffy tomó de casa de Hitetsu. De las dos, la más viable es que sea por la Shûshui su ausencia, la segunda no tiene ni pies ni cabeza, sinceramente. Así que añado una nueva propuesta, y es que se le haya perdido la Wadô Ichimonji, sí, su posesión más preciada, por lo que no veo descabellado que haya ido a recuperarla, sí o sí, la pregunta es, ¿Cómo perdió la espada?

2. Hyôgoro. Cuando vi por primera vez la cabeza del viejo Hyô me sonaba de algo, pero en ese momento no me detuve a pensar mucho en eso. Pero, ahora que se ha visto su imagen de joven, entendí todo. Oda se ha basado en una deidad del folclor nipón para él. Estoy casi seguro que estará basado en un Myô Ô, que son una especie de energías guerreras que surgen de los budas, en japonés se les conoce como “Nyorai” (如来) “Los que son”. Se dice que existen 5 Myô Ô, pero que el principal y más poderoso es “Fudô” (不動) “El Inamovible”. Éste precisamente, es quien creo que es el que está basado Hyô, curiosamente es el líder de un grupo de Reyes, llamado el “Godai Myô Ô” (五大明王) “Los 5 Grandes Reyes”. Está asociado al budismo esotérico que los clanes y familias yakuza practicaban entre la Era Edô y la Era Sengoku. Casi siempre, representan a Fudô como un buda envuelto en llamaradas y siendo el protagonista principal del antiguo rito nipón de “Goma”, además por lo general, se encuentra acompañado de sus heraldos, Kongara Dôji y Seitaka Dôji. Ampliaré un poco más la información sobre esto en las curiosidades.

Kongara Dôji

3. Kawamatsu. Con la aparición de la identidad del misterioso prisionero, estoy seguro que ya sé en qué está basado éste personaje. En el folclor japonés, se habla del “Kappa” (河童) “niño de río”, o mejor conocido como el yôkai, “Kawatarô” (河太郎), que es una especie de nutria o salamandra que es una deidad del agua. Esto me lleva a la conclusión de que quizás éste sujeto sea un mink (después de todo, aunque las nutrias sean animales acuáticos, tienen pelaje) y no uno cualquiera, apuesto porque es el superior o maestro de Inuarashi y Nekomamushi. El nombre “Kawamatsu” (河松) “pino de agua”, es la clave para descifrar su identidad, además de que después de comparar los ojos del personaje y algunos rasgos faciales entre las sombras delatan su aspecto real.

• Curiosidades.

1. Los nombres de juegos de cartas. Siguiendo la tradición de que la tripulación de Kaidô está basada en juegos de cartas, en éste capítulo nos presenta Oda 3 nuevos, Daifugô, Babanuki y Solitaire.

- Daifugô (大富豪) “Millonario”. Juego de cartas japonés que se ejecuta entre 3 personas y el ganador se convierte en el “millonario”.

- Babanuki (婆抜き) “La Solterona/La vieja mucama”. Éste juego japonés consiste en que el oponente que se quede con la última carta será la “Solterona”, porque normalmente al final se queda con la carta Queen.

- Solitaire (ソリティア) “Solitario”. Creo que éste no tengo que explicarlo, pues ¿Quién no lo ha jugado? Recuerdo las miles de partidas que hacía en el Windows XP…

- Yakuza (ヤクザ). Si bien éste no es un juego de cartas, según la leyenda, la palabra proviene de un juego de números perdedores en las cartas, durante la época Edô, así que encaja con la temática de la tripulación de Kaidô.

2. Los diálogos de Queen. Para quien pensaba que Queen era un okama, les tengo malas noticias, sus expresiones y modo de referirse a Komurasaki con el honorífico “tan” (たん) , viene a confirmar que es hetero, pervertido y ACOSADOR. Sí, esa expresión es la que usan los sujetos acosadores en Japón, viene a ser el “chan” pero de una manera lasciva y pasional, y que si no hay consentimiento de la persona, es un insulto y por ende incómodo que te lo digan. Aunado a eso, está el hecho de decir que después de acabar en la prisión con sus deberes, hará una visita al barrio rojo. En resumen, toda una fichita resultó ésta calamidad de Kaidô.

3. Los baños públicos. Iniciamos por los kanji que están puestos en el letrero superior de la entrada del lugar: “Yuya” (湯屋) “baño público”. En la cortina de la entrada aparece la sílaba “yu” (ゆ) que se usa para indicar que hay agua caliente, de otro modo pondría “mizu” (水) “agua”. Otra cosa, es que es un baño mixto, por eso no hay dos entradas, si fuera separado, habría el kanji “otoko” (男) “hombre” y “onna” (女) “mujer”, en cada una.

4. Los sansuke (三助). Literalmente, significa “hombres que asisten en el baño”. Originalmente, serían humanos, pero tratándose de Oda, era de esperarse que saliera con algo tan bizarro como pulpos bañando a las personas en un baño mixto. Éstos pulpos, casi estoy seguro que Oda los sacó del arte ukyôê, particularmente de la obra de “el sueño de la esposa del pescador”. Una pintura inspiradora de muchos hentai y cosas perturbadoras. Ésta obra representa a una mujer siendo arrastrada por un pulpo hacía el fondo del mar, donde la espera el Dios Ryûjin, quien la desea fervientemente.

5. Fudô Myô Ô (不動明王). Deidad sintoísta/budista que representa a la energía guerrera emanada de los Budas. Se representa como una estatua de buda con una espada llamada “kurikara” y en su otra mano un lazo. Normalmente aparece acompañado de sus heraldos Kongara Dôji y Seitaka Dôji. Es también el líder de los Godai Myô Ô, los 5 grandes reyes que representan sabiduría, ellos son: Daîtoku Myô Ô, Gôzanze Myô Ô, Gundari Myô Ô, Kongo Yasha Myô Ô y Fudô Myô Ô.

Y bueno, creo que eso es todo por éste capítulo, muchas gracias a los que leyeron hasta acá, nos vemos en el siguiente análisis!

ATTE. VinsmokeSanjiOP.